走,我们去私奔

2020-01-04    漫笔日记    【本页移动版】

          ---  --司马相如与卓文君之私奔篇  

司马相如一曲“凤求凰”,卓文君倾慕相许。琴音者,知音也。一个“懂”字,包含了一切,这让我想起了平地流水的俞伯牙和钟子期。当得知子期的逝世讯后,伯牙在子期坟前摔碎了古琴,从此“此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君逝世”。大年夜千世界,知音难觅,两小我可以或许相遇并情意相通,这是如何的缘分?一小我平生,能遇上这世上唯一的亲信,何其有幸?

先人有“以文会友,交手招亲”,前者相互懂得,后者兴趣相投,可谓是魂魄亲信,神仙美眷。先人云:“士为亲信者逝世”。能互许逝世活的,不管是同伙,照样爱人,必定是由于一个“知”字作为基本和条件。然则私奔事宜,不管是史上,照样实际生活中,固然其实不鲜见,但是,传播至今的,这倒是唯一的嘉话。
  既然是唯一的嘉话,那必定有它的内涵地点,虽然,这段嘉话是有瑕疵的。在司马相如官拜中郎将的时辰,在繁华的长安城里迷掉了,一度另结新欢,长达五年之久。司马相如全然忘了卓文君还在苦苦等待和期盼,也忘了在他贫困潦倒不落第的时辰,是谁陪着他安危与共。在现代,象卓文君如许的大年夜家男子可以或许当垆卖酒,所付出的巨大年夜勇气是可想而知的。

现代三妻四妾是一件多么平常的任务,风流佳话更是传为嘉话。但为甚么又有“陈世美”如许的故事传播了上去呢?可见,在当时人们的不雅念里,心分红几等份是大年夜家所能接收和认同的,唯一不克不及容忍的是抛弃。所幸的是,卓文君一首《白头吟》,让司马相如改变主意。一封数字诗的回信,让司马相如重燃爱慕之情,并为之深深地冲动。只是才情如卓文君,这世上的男子又能有几人?

平日故事最后的开头,是公主和王子永久的生活在一路。“永久在一路”,矢志不移,地老天荒的爱情见证。这小小的瑕疵,中心的插曲,又算得了甚么呢?重要的是,不论是曾经的贫苦,照样后来的贫贱,最后司马相如和卓文君永结百年之好。“执子之手,与子偕老”的美满结局,才是这段嘉话的意义地点。中国人讲究美满,有恋人终成家属,正是聚会的意味,人们对坚毅爱情的神往,也有了一个永久的归宿。

在封建社会里,男女娶亲凭的是父母之命媒人之言,婚姻幸福更多的是尝尝看。随着社会的生长,到了明天,爱情自在,婚姻自立,每小我都有选择幸福的权力,和更多幸福的机会。只是,我们芳华年少的时辰,总是纯真的认为有爱就足够了。逐步地,经历的任务多了,人也变得成熟,也知道了本身想要的是甚么,对爱情和婚姻的选择多了一份明智。

相爱是条件,实际倒是残暴的,将来有着太多的弗成预知。人都说相爱轻易相处难,私奔却意味着孤家寡人。私奔之前,假设父母否决,无妨听听父母否决的来由。无妨多想想,你能否真的有非她不娶,非他不嫁的决计,信念和勇气,你们能否真的合适一路走下去?私奔弗成怕,恐怖的是,奔来奔去,奔到最后只剩下一小我,却还要单独遭受世俗的眼光,面对带给亲人的伤害。

走,我们去私奔。或许皆大年夜欢乐,亦或昏暗结束。但每小我的平生,总会有一个想要与他《她》私奔的人。或许,不用定有缘有份,但耿耿于怀的,恰好是那一份缘浅情深!


 

  凤求凰

司马相如

凤兮凤兮归故乡,翱翔四海求其皇。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,人去楼空毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共飞翔!
皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
友情通意心调和,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。


楚调曲·白头吟

卓文君

皑如山上雪,蛟若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
昔日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟上,沟水器械流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得同心专心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙。
男儿重意气,何用钱刀为 ?

数字诗:一别以后,二地相思,只说3、四月,谁知五、六年,七弦琴无意弹,八行书弗成传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思维,千牵挂捆扎,万般没法把郎怨。万语千言说不完,百般无聊,十倚栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半焚喷鼻秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷色未黄,我欲对镜情意乱,忽促,三月桃花随水转,漂荡零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。


 
   
相干文章
热点文章