我母亲是一个苗家姑娘

2020-03-25    漫笔日记    【本页移动版】


我母亲是一个苗家姑娘。她出身在贵州黎平县的一个山顶苗寨。束缚前后,我们一家人曾经屡次到苗山去看望外公、外婆、舅舅、姨娘。这段亲情我永久也不会忘记。我记得有个哲人曾经说过,亲情的深浅、厚薄、浓淡,固然不好用时间来衡量,但可以用时间来考验。亲情就像一根用血凝成的情丝、情线,把一堆人绑在一路。这条线肉眼看不到它,用手摸不到它,但我们的心灵随时都可以感应到它的存在。一小我从他呱呱坠地的那一刻起,就曾经具有了这类亲情的根本了,这类用血凝成的血缘关系是怎样也割赓续的。一小我一旦具有了这类亲情,不论他在物质上多么贫苦,在精力上倒是富有的。一小我假设忘记了亲情,损掉了亲情,这无异于耗费了本身的本性,背背了本身的良知,反叛了本身的祖宗。经过这几十年的体验,我渐渐地明白了这些事理。我跟苗山结下的情缘,就像一 股清泉,在我的脑筋里冲刷出一条深深的印记。亲人们留下的这份象金子,象美玉那样的真,象苗盗窟那股清泉那样的纯,如今再也找不回来了,只能留在我的记忆里。我如今最想的是“哭”,是一种听不到抽泣的声响,只流眼泪的“哭“。

我曾经有数次地的异常尽力地去寻觅那些美好的记忆。我多么想再一次故地重游,沿着那去苗山的巷子,赤着脚,把裤脚挽到大年夜腿上,淌过那清澈见底的,还能看到小鱼游动的小溪,翻过一座座杉木陆地的山,踩在细碎石子铺盖的黄泥路上,或踏在用石块砌成的台阶上,渐渐的向上爬,往前走。我多么欲望重新找到那些曾经到过的艺术世界,去摸触那一根根亲情的丝,去聆听那汗青的回响······可是,很难找回来了,或许只能找到一点。我在告诫本身,别急啊!渐渐往前走,会找到的。这时候一个声响说:“别找了,你不知道吗?一代亲,二代表,三代就了啦!”我答复说:“这是不了情,不克不及随便了掉落的。”如今,我开端用笔把苗山的情缘记上去。不然,年长月久,再加上点老年聪慧,这段情会真的“了”掉落的。

     1、   芦笙踩堂

 芦笙踩堂就是苗族人平易近在芦笙节时代,穿着节日的艳服,离开芦笙坪上,男的演奏芦笙,姑娘们踏着音乐的节拍跳起了踩堂舞。芦笙节是苗族人平易近传统的隆重年夜节日,在广西的融水、三江一带最为风行。在贵州,我母亲的故乡,黎平县的一些苗盗窟最为风行。举办芦笙节的时间,各个处所不尽雷同。我母亲家高岩村的芦笙节是在每年老历正月初7、初八两天。我年青时跟母亲去过几次。到了那天,芦笙坪上,摩肩相继,热烈异常。除十几个村寨的芦笙队以外,还有卖丝绸、针线等的广东人、 湖南人;有卖日用品,卖糖菓的广西人、贵州人。固然最多的是来走亲戚,看热烈的人。在芦笙坪的四周,站满了一排排的苗妹、侗妹 、瑶妹。他们的穿着和打扮各不雷同。懂行的人一眼就可以看出哪一排姑娘是苗的,哪一排姑娘是侗的。并且还能说出他们是哪个寨子的。一些有钱人家的姑娘,为了显示本身的富有,除胸前戴了很多银项圈以外,在她的身边,还站着一个中年妇女帮她提着没法 戴上的项圈和手镯。有的姑娘在几个小时的芦笙堂上,换上几套新衣服,以表示她的无能。由于,这些绣有花的衣服是她亲手做的。太阳快下山时,后生哥们抢先恐后地给姑娘送糖。这时候侯,你会发明,得糖最多的是那些长得特别漂亮的妹仔。有一些年青人就是在芦笙堂上熟悉,相好,爱情,结为夫妻的。我的父亲、母亲就是在一次芦笙堂上了解,后来相爱,喜结良缘的。我在另外一篇文章《一个美丽的传说》里讲了这个故事。

                2、拉鼓节

拉鼓节是苗家最隆重年夜的节日,十三年一次。束缚前,我跟随父母亲去外婆家看过一次拉鼓节。“拉鼓”就像我们如今的拔河。拉鼓节的前一年,寨上的年青须眉,到山上去,把固定用来制鼓的木头砍倒拉回寨上,将木心挖空,再用一根很粗的藤穿过鼓心,鼓身大年夜约有一丈多长,鼓身两真个藤各有一、两丈长。拉鼓节那天,不计其数的,穿着节日艳服的男女老少涌进拉鼓场。以本寨的男青年为一方,以外地的宾朋为另外一方。鼓身的两侧各有两三个身披红毯子的巫师(也是固然的裁判)。拉鼓时,围不雅的人 呼吁助威,旁边还有专人不时向拉鼓的人赓续的敬酒。本寨的青年由于经过练习,用力均匀,又多是青年汉子,而宾朋一方是临时对付的散兵浪人,乌合之众。所以几个小时的较劲,总是本寨胜出,宾朋败下。有时宾朋方一排排人倒地,引来一阵阵笑声。拉鼓节大年夜约是老历九月、十月,十一月“吃鼓”。也就是大年夜吃大年夜喝。寨子里每家都请客吃饭,充裕些的人家杀猪、宰羊、有的还杀牛。穷一点的人家杀鸡杀鸭。主如果接待从各个村寨来的主人,不论认不熟悉,不论来自哪个处所,只需有一个熟悉的人带进家,随便进到哪家都可以吃一餐两餐,假设沾上亲,带上故的,还可以吃上一天两天。如许的节日,束缚早期听说还有一两次,“大年夜跃进”过后就没有了。



   3、质朴、仁慈、好客的苗家人

在我的很多亲人傍边,比我父母亲更仁慈的人是我的外公、外婆。我外公固然读过一点老学,熟悉几个字,可是,他不会以此为荣,看不起他人。他待人宽厚,受人尊敬。就是对本身的后代也是客谦虚气的。他叫他的儿子“哥”,叫女儿“姐”,很少听见他直接叫名字。我去苗山看他,他跟我打呼唤说:“哥,你来啦!”我的外婆、舅舅、阿姨也都如许称呼我们。如今,我听见有的小孩叫本身父母的名字,异常反感。

我的外婆是一个典范的苗山农家妇女。勤奋、仁慈。能耕田种地,又会纺纱织布。从种棉花开端,到纺纱、织布、染布、缝衣,一家人的穿着都靠她。她年纪老了今后,做家务,带孙子,早晨还要纺棉花。苗家人之前没有炉灶,只要火炉堂。外婆在火堂边转了几十年,刚满五十岁就把腰累弯了,把背累驼了。她常常教导她的后代,要有善心,做善事,做善人。他常常告诉后代,每次出门之前,记取得米桶去抓一把米。本身饿了可以充饥,碰到受饿的穷汉,可以救人家的命。他还说,走过人家地头地脚,切切要放快脚步,免得人家困惑你偷人家的器械。后来,我母亲把外婆的这些好品德传给了我们。

苗族人是异常好客的平易近族。在苗寨里,不论碰到甚么人,不论认不熟悉,他们都主动地打呼唤。假设门路狭小,即使他挑着一担很重的器械,也会主动为你让路。假设哪一家来了主人,左邻右舍的人就会走来问寒问暖,临走前还再三吩咐你必定要到他家去吃饭。第一餐在主人家吃,从第二天起就一家一餐地轮着了。到了你分开苗寨的那天,还会看到一些为你送行的人,他们手里拿着用青菜叶包好的糯饭、酸鱼、酸肉、鸭蛋。让你困惑不解的是,这些送行的人傍边有些人你是不熟悉的。前几年我去了一次苗山,那边的人依然像之前那样热忱。我异常光荣这类多数平易近族的传统美德还在。




     4 、苗妹情深


五十多年之前了,有一个浪漫的小故事,我还浮光掠影。1950年的春季,我故乡富禄举办“三月三花炮节“。我家来了很多主人,主如果从外婆家来的。个中有几个从高青村(外婆家旁边的一个苗寨)来的苗族姑娘,傍边有一个长的比较漂亮的苗妹,她叫“阿淑”。我请他们到我家吃过一餐饭,他们要我送他们走一程。我和一个同伙送这几个姑娘,走了五里路。临别时,阿淑送给我一条黑色花带子,这条带子是她本身亲手织的,有二十八种图案。可用来绑手电筒或鸟枪袋。这类器械是不随便马虎送人的,听说有人也把它当定情礼品送人。即使她一厢宁愿(实际上也是一厢宁愿),我也不好拒绝。谁知她是认真的。

第二年的夏天,我去苗山外婆家玩。阿昌舅硬是要把我带到阿淑的寨子里去,昌舅说阿淑很想见我,后来我随昌舅去了。走到寨头,我不好意思进寨,昌舅去叫她。一个多小时今后,阿淑和一个错误在昌舅的带领下,离开了寨头和我相见。当时我们说了甚么,我记不起了。临别时阿淑姑娘递给我一封信,这封信是一个月前花了四毫子银毫请一个老师长教员写的。信的重要内容是盼着有一天能与我结为百年之好,她决定等我三年,三年以后假设我不娶她,她才宁愿嫁人。那封信情感真诚,但说话是半白话半白话的,有些我看不懂。1958年我从县城调回故乡后,曾问过昌舅关于阿淑的情况,昌舅说阿淑确切等了我三年才嫁,她嫁的丈夫其实不睬想,更详细的情况就不知道了。

这个故事固然只是我年青时情感世界的一个小小的插曲,固然我们没有真的相爱过,但姑娘的真诚确切冲动了我,姑娘那纯粹透亮的心曾经震动过我的心灵。


由于有父母的这份缘,才会有我这段苗山情。不知道有若干天,也不知道有若干次,我一翻开电脑,就很天然地把鼠标移到了这里。我还在回味着那一段了赓续的情缘,还在留恋着早已离我远去了的故事。我曾经把这些故事写成了一本小书,放在我的心里,不论是酸的、甜的、苦的、辣的我都不会弄忘记。 

 


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