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唐朝汗青影响力人物:颜真卿

2020-03-26    名人趣史    【本页移动版】

为官有声

唐中宗景龙三年(709年),颜真卿生于京兆府万年县敦化坊。其家族自颜真卿的五世祖颜之推时已徙居京兆长安。

颜真卿三岁时掉怙,由母亲殷夫人亲身教导。长大年夜后,学问广博,善于写文章,侍奉母亲异常孝敬。 开元九年(721年),七月,随母亲殷夫人南下,借居苏州外祖父家。开元二十一年(733年),颜真卿就读于京师长安的福山寺。十月,到尚书省吏部应试。

开元二十二年(734年)二月,中进士,登甲科。

开元二十四年(736年),经吏部诠选,任校书郎。

开元二十六年(738年),因母殷夫人病逝,赴洛阳母丧三年。

天宝元年(742年),归京师,中博学文词秀逸科。 十月,被录用为醴泉县尉。 天宝五年(746年),三月,迁长安县尉 。据《云溪友议》所载,颜真卿又曾任临川内史,使“浇风莫竞,文政大年夜行”,颇受赞誉。 经两次晋升,任监察御史,奉命巡查河东、陇州。他在巡查过程当中平反了五原冤狱,受庶平易近称赞。巡查河东时,劾罢不孝的朔方县令郑延祚,使其被朝廷下诏毕生禁止录用。

天宝八年(749年),颜真卿升任殿中侍御史,因受宰相杨国忠讨厌,被外调为东都采访判官。 次年,再任殿中侍御史。 天宝十一年(752年),转任武部员外郎。 杨国忠一直想排斥他,于天宝十二年(753年)将颜真卿调离京师,担负平原太守。

首唱大年夜顺

主词条:安史之乱

平原郡属安禄山辖区,当时安禄山谋反的迹象已显显现来,颜真卿便假托阴雨赓续,阴霾加高城墙,疏通护城河,招募壮丁,储备粮草。外面上每天与宾客驾船饮酒,以此麻痹安禄山。安禄山果真认为他是个墨客,缺乏忧愁。天宝十四年(755年),安禄山以“忧国之危“、奉密诏伐罪杨国忠为饰辞在范阳起兵。河北郡县大年夜都被叛军攻下,只要平原城戍守严密,颜真卿牌照兵参军李平骑快马到长安向玄宗申报。玄宗初起先听到安禄山反叛的消息,太息说:“河北二十四个郡,难道就没有一个奸臣吗?”比及李平到京,玄宗大年夜喜,对阁下的官员说:“我不懂得颜真卿的为人,他做的事竟如许出色!” 当时平原郡有三千静塞兵,他又增招兵士一万人,派录事参军李择交管辖,任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等工资将领,分别管辖部队,在城西门隆重年夜地犒劳兵士,颜真卿大方陈词,泪水直流,全军都感奋。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李〈目韦〉、邺郡太守王焘各领军来归附他。朝廷命北海太守贺兰进明带领五千精锐兵士渡河增援。

叛军攻下洛阳,派段子光送李憕、卢奕、蒋清的头到河北示众。颜真卿担心大年夜家害怕,哄各位将领说:“我一向熟悉李憕等人,这些头都不是他们的。”因而杀了段子光,把三颗头藏起来。过了些时辰,用草编做人身,接上首领,装殓后跪拜,设灵位哭祭他们。

天宝十四年(755年),颜真卿的堂兄颜杲卿任常山(今河北正定)太守,杀了叛军将领李钦凑等人,清除土门的仇人,十七个郡同一天主动归顺朝廷,推荐颜真卿为盟主,有二十万兵力,截断了燕赵的交通联系。朝廷录用颜真卿为户部侍郎,辅佐河东节度使李光弼伐罪叛军。颜真卿任李晖为本身的副手,而任李铣、贾载、沈震为判官。不久,被加拜为河北招讨采访使。

清河太守派郡人李萼来向颜真卿求援,李萼建议颜真卿联系清河郡,应用其赋税。颜真卿便派出六千援兵,又向李萼求计,李萼说:“朝廷派程千里统帅十万部队,自太行山向东进发,预备兵出山郭口,限制叛军进步。您假设攻击魏郡,杀掉落叛将袁知泰,用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的部队出〈山郭〉口攻击邺城、幽陵,平原、清河两郡共十万部队攻向洛阳,分出精锐部队控制冲要。您逝世守不与仇人交兵,不逾越几十天,叛贼必定溃败,自相残杀而逝世。”颜真卿赞成,就传送文告给清河等郡,派大年夜将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河郡、博平郡的五千部队驻扎在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等领兵二万交兵,叛军战胜,被斩了一万多颗首领,袁知泰败逃到汲郡。

史思明围攻饶阳,派游军截断了平原郡的援军,颜真卿害怕打不过敌军,便写信请贺兰进明,把河北招讨使让给他。贺兰进明在信都作战掉败。恰逢平卢将领刘正臣据渔阳起义,颜真卿想果断他的信念,派贾载渡海送去十多万军费,并用本身十岁的儿子颜颇做为人质。众人果断请求将颜颇留下,颜真卿不听。

唐肃宗李亨当时已在灵武即位。颜真卿屡次派使者带着用蜡丸封的信向李亨报告请示军政事务,李亨录用他为工部尚书兼御史大年夜夫,复任河北招讨使。当时军费艰苦,李萼劝真卿收取景城的盐,让各郡之间相互调济,军中的费用才不缺。第五琦当时在贺兰进明军中参谋军务,后来实施这个办法,军中的物质很丰富。

重振朝纪

安禄山乘虚派史思明、尹子奇急攻河北一带,各郡又掉守,只要平原郡、博平郡、清河郡戍守稳定。但人心惶惶,不克不及再振奋起来。颜真卿经与众人商讨,于至德元年(756年)十月,放弃平原郡,度过黄河,走曲折巷子到凤翔拜会李亨,李亨录用他为宪部尚书,又调任御史大年夜夫。此时,朝廷正处于纷乱状况,但颜真卿仍像平常一样按司法治事,武部侍郎崔漪、谏议大年夜夫李何忌都被他弹劾晋升。

广平王李豫统率二十万部队光复长安,辞行的那天,内行宫门前不敢下马,快步走出栅栏才下马。王府都虞候管崇嗣在广平王之先下马,颜真卿弹劾他。李亨退回他的奏章,慰勉说:“朕的儿子每次外出,朕都循循善诱他,所以不敢掉礼。管崇嗣年老腿跛,你暂且宽容他。”百官由此都严肃守礼起来。

长安光复后,李亨派左司郎中李选祭宗庙,在祝词上签名“嗣皇帝”,颜真卿对礼节使崔器说:“太上皇还在川蜀,如许行吗?”崔器急速申报李亨更改,李亨认为他知晓事理。颜真卿又建议在长安郊外筑坛,由李亨向着西方哭祭,然后再派出礼节使,李亨未采取此建议。宰相讨厌颜真卿直言劝谏,调他出京任冯翊太守。转任蒲州刺史,封丹阳县子。又被御史唐旻诬告,降为饶州刺史。

乾元二年(759年),颜真卿任浙西节度使,刘展将要反叛,颜真卿指导事后做好战备,都统李峘认为他惹事生非,反而进击他,李亨是以召颜真卿为刑部侍郎。刘展后起兵反叛,度过淮河,李峘逃奔江西。李辅国将太上皇李隆基迁居西宫,颜真卿率百官问安,李辅国因此讨厌颜真卿,将其降为为蓬州长史。代宗李豫即位,起用他为利州刺史,没有下录用书,任吏部侍郎。任荆南节度使,还未履新,改任尚书右丞。

李豫流亡陕州时,颜真卿曾请求让本身奉诏召仆固怀恩回朝,但李豫不合意。李豫回京后,颜真卿请李豫先参拜陵墓宗庙,后在正殿即位。宰相元载认为他陈腐,颜真卿朝气地说:“这看法用不消在您,进言的人有甚么罪恶?但朝廷规章哪能经受您两次破坏呢?”元载记恨在心。广德二年(764年)正月,李豫命颜真卿以检校刑部尚书的职务任朔方行营宣慰使,劝告仆固怀恩入朝。颜真卿答复说:“陛下在陕州时,臣去用忠义的事理质问他,让他前来奔赴国难,他还有可来的事理。如今陛下曾经回宫,他进不是勤王赴难,退则没法向大年夜家解释,这时候去召见他,他怎样肯前来呢!再说,告仆固怀恩谋反的人,唯一辛云京、骆奉仙、李抱玉、鱼朝恩四人罢了,其他大年夜臣都说他冤枉。陛下不如用郭子仪代替仆固怀恩,如许可以不战而使其臣服。” 李豫赞成。颜真卿因此留在京城掌管尚书省事务,改封鲁郡公。当时元载营私舞弊,怕群臣奏报李豫,想要欺骗李豫,让他命群臣进言都经本身审查才能上奏。颜真卿上奏劝止,因而寺人等在宫中和朝廷外传播。

历职抚湖

颜真卿掌管太庙的事务,说祭器没有整治,元载认为他诽谤朝廷,降为峡州别驾,后改任吉州司马。大年夜历三年(768年)四月,改任抚州、湖州二州任刺史。在抚州任职的五年中,他关怀平易近众疾苦,重视农业临盆,热情公益事业。针对抚河正道淤塞,支港横溢,吞没农田的近况,带领平易近众在抚河中间小岛扁担洲南建起一条石砌长坝,从而消除水患,并在雨季引水灌田。抚州庶平易近为了纪念他,将石坝定名为令媛陂,并建立祠庙,四时致祭。

刚毅刚强遭嫉

元载被杀后,杨绾推荐颜真卿,晋升他为刑部尚书,随后升任吏部尚书。李豫驾崩后,任礼节使,因此上奏说前几朝皇帝追加谥号的礼节繁复,请按初定的礼节为准,袁傪果断排斥他的看法,扣住不上报朝廷。时价国度逝世丧战乱以后,典章法则废弛,颜真卿固然见闻广博,但他的建议多被权臣阻扰,难以投递皇帝。

杨炎掌管国政时,颜真卿因刚毅刚强,不被杨炎容忍,改任太子少师,但还兼任礼节使。到卢杞掌权后,加倍讨厌颜真卿的刚毅刚强,改任太子太师,连礼节使也撤职了,屡次派人打听哪个方镇便利些,预备把他排斥出京都。颜真卿去见卢杞,告诉他说:“你先父卢中丞(卢奕)的头颅送到平原郡,脸上满是血,我不忍心用衣服擦,亲身用舌头舔净,您忍心不容忍我吗?”卢杞外面惊慌地下拜,但心坎恨入骨髓。

忠至灭身

兴元元年(784年),李希烈攻下汝州时,卢杞竟建议派颜真卿做使者到李希烈军中去传达朝廷旨意,德宗李适赞成。朝臣为此大年夜惊掉色。宰相李勉也机密上奏,“认为掉一国老,贻朝廷羞”,果断请求留下他。河南尹郑叔则也劝他不要去,颜真卿答复说:“诏书能回避吗?”颜真卿到后,李希烈想给他一个下马威。在会晤的时辰,叫本身的部将和养子一千多人都集合在厅堂表里。颜真卿刚开端宣读诏书,那些人就冲下去,手里拿着亮堂堂的尖刀,围住颜真卿又是咒骂,又是威逼,颜真卿面不改色。李希烈才用身子护着他,命众将退下,让颜真卿住进驿馆。李希烈逼他写信给李适来洗刷本身罪恶,颜真卿不听,李希烈就借他的名义派颜真卿的侄子颜岘与几个侍从到朝廷持续请求,李适没有答复。颜真卿每次给儿子写信,只告诫他们严谨地敬奉祖宗,抚养孤儿,从未有其他的话。

李希烈派李元平劝告他,颜真卿叱责李元平说:“你受国度委任为官,不克不及报答国度,想我没有兵杀你,还来诱说我吗?”李希烈请来他的同党,设嘉会,唤来颜真卿,并指使伶人们借唱戏进击和凌辱朝廷。颜真卿末路怒地说:“您是皇帝的臣子,怎样能如许做!”起身拂袖离去。李希烈异常忸捏。当时朱滔、王武俊、田悦、李纳等藩镇的使者都在坐,对李希烈说:“很早就听说太师的名望高,品德好,您想当皇帝,太师来了,选人当宰相谁能逾越太师?”颜真卿叱责说:“你们听说颜常山没有?那是我的兄长,安禄山反叛时,起首起义兵抵抗,后来即使被俘了,也不住口地骂叛贼。我将近八十岁了,官做到太师,我至逝世保持我的名节,怎样会屈从于你们的钳制!”众人面尽掉色。

李希烈终究将颜真卿逮捕,用甲士看管着。在天井中挖了一丈见方的坑,传言说要活埋他,颜真卿约见李希烈说:“逝世生有命,何必弄那些鬼把戏!”张伯仪兵败时,李希烈敕令把张伯仪的仪仗和头颅送给颜真卿看,他悲哀地哭倒在地。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想狙击杀掉落李希烈,尊颜真卿为帅,任务泄漏,周曾被杀逝世,李希烈就把颜真卿押送到蔡州的龙兴寺。颜真卿估计本身必定会逝世,因而写了给德宗的遗书、本身的墓志和祭文,指着卧室西墙下说:“这是放我尸首的处所啊!”李希烈称帝时,派使者问登帝位的仪式,颜真卿答复说:“老夫年近八十,曾掌管国度礼节,只记得诸侯朝见皇帝的礼节!” 胡三省评此语“辞不急切而义甚严肃” 。

后来,朝廷的部队又强大年夜起来,叛贼猜想情势会变,派将领辛景臻、安华到颜真卿居处,在寺中堆起干柴说:“再不屈膝投降,就烧逝世你!”颜真卿起身跳入火中,辛景臻等人匆忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因与朱泚兵变被杀,李希烈因此发怒,派寺人前去蔡州屠戮颜真卿,说:“有诏书!”颜真卿拜了两拜。寺人说:“应当赐你逝世。”颜真卿说:“老臣没有完成任务,有罪该逝世,但使者是哪一天从长安来的?”寺人说:“从大年夜梁来。”颜真卿骂道:“本来是叛贼,何敢称诏!”因而被缢杀,享年七十六岁(一作七十七岁),时为兴元元年八月初三(784年8月23日) 。嗣曹王李皋听到颜真卿逝世节的消息后,为他流下眼泪,全军都为之痛哭。

半年后,兵变平定,淮西节度使陈仙奇派军将护送颜真卿的灵榇回京,颜真卿之子颜頵、颜硕至汝州襄城县迎丧。同年,葬于京兆万年颜氏祖茔。 德宗为他废朝五日,追赠司徒,谥号“文忠”,另赠钱五十万、粟二百硕。

贞元六年(790年)十一月,朝廷授颜真卿一个儿子为正员官。

贞元七年(791年)二月,朝廷授颜頵为河中户曹参军,“旌忠烈以后”。

绍兴三年(1133年),宋高宗赵构御赐颜真卿庙额为“忠烈”,尊其为神。

重要成就

书法

成就地位

颜真卿的书法初学褚遂良,后又得笔法于张旭,完全摆脱了初唐的风仪,创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿的真书雄秀稳重,结字由初唐的瘦长变成方形,方中见圆,具有向心力。用笔憨厚微弱,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有矛头,普通横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。这一书风,大年夜气澎湃,多力筋骨,具有盛唐的气候。他的行草书,遒劲有力、真情流露,构造沉着,点画飞扬,在王派以后为行草书开平生面。颜真卿的行书遒劲兴盛,这类风格也表现了大年夜唐帝国闹热的风度,并与他崇高的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例,故而被后世誉为“世界第二行书”。

比较稳重遒劲还有《颜勤礼碑》也是他的作品,但笔划细瘦和其他碑刻不大年夜一样。《颜氏家庙碑》,书法筋力丰富,也是他暮年的自得作品,与其早年时代的作品比拟加倍憨厚大年夜气,乃暮年之代表作。

颜真卿书法《自书告身帖》颜真卿的书法初学禇遂良,后又得笔法于张旭,完全摆脱了初唐的风仪,创造了新的时代书风。颜真卿的真书雄秀稳重,结字由初唐的瘦长变成方形,方中见圆,具有向心力。用笔憨厚微弱,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有矛头,普通横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。这一书风,大年夜气澎湃,多力筋骨,具有盛唐的气候。他的行草书,遒劲有力、真情流露,构造沉着,点画飞扬,在王派以后为行草书开平生面。

颜真卿在书学史上以“颜体”创作创造了一个独特的书学境地。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之,境地天然绮丽;既以其倔强的魂魄铸之,境地天然雄浑;又以其丰富的人生育之,境地天然阔大年夜。在流露风华的青年时代,颜真卿就向张旭就教“若何齐于先人”的成绩。这是颜氏的书学心声,亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔,简直在一开端就站到一个挺拔的书学终点上。而在书学上鲲鹏展翅,则经过了简直长达三四十年事月的历练,才稍本钱身的面貌与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充分,使得“颜体”形神兼具。而其暮年犹求入迷入化,入迷入化的境地。“颜体”终究在书坛巍然矗立。

书学境地

颜真卿平生书学境地的历练,大年夜略有三。

第一境地

立坚实骨体,求雄媚书风。

在五十岁之前,可以说是第一境地的历练。在这一过程当中初步确立本身的“颜体”面貌。假设以天宝五年(746),张旭在裴儆尊府授笔法于颜真卿为一个界线,那么在此之前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》,天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的教养,这在张旭考问颜氏十二笔意时,颜真卿或以从张旭处领教所得,或以本身攻习所悟对答如流,使张旭深认为然。他志向高远,期在“齐于先人”。张旭也是以情愿再授笔法。

在接收张旭的笔法后,颜真卿欣喜地说:“自此得攻书之妙,于兹五年(或作七年),真草自知可成矣”。是以,从天宝五年今后的五年(或七年)时间,可说是颜真卿按照张旭的指引,刻苦再磨砺的阶段。果真在天宝十一年后,颜真卿书碑渐多,在社会上已享有必定的荣誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多浮图碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《西方朔画像赞》、《西方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年,安禄山反,颜真卿投身于英姿英才与叛军作战当中,无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段,也是第一境地的历练。

在这一时代,固然各碑面貌或有差别,但整体上说,是“颜体”的初步构成阶段。从《多浮图》等典范作品的分析中可知,颜真卿所寻求的是用笔上沉着、雄毅,以健力立骨体,敷以较厚之肉彩;结体上整密、稳重、深稳,由瘦长型变成梗直形;在布白上增添字间行间的空白而趋茂盛。这一阶段,颜真卿寻求“雄”中有“媚”的境地:“点画皆有筋骨”,“点画净媚”,“其劲险之状,明利媚好”。别的他根本上专门攻习真书、草书,虽有隶书、篆书之作,其实不多。颜真卿的第一境地,从初唐而来,又脱出初唐之轨辙,自立一家面貌。这类境地的历练又多循张旭所示为门径。

第二境地

究字内精微,求字外澎湃。

从五十岁后至六十五岁,可以说是第二境地的历练。在这一过程当中“颜体”形神兼具,已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》(758)、《请御书逍遥楼诗碑额表》(758)、《鲜于氏离堆记》(762)、《磨灭记》(762)、《颜允南碑》(762)、《韦缜碑》(763)、《臧怀恪碑》(763)、《郭家庙碑》(764)、《颜秘监碑铭》(765)、《颜乔卿碑》(769)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑》(770)、《张景倩碑》(770)、《元子哲遗爱碑》(770)、《宝应寺律藏院戒坛记》(771)、《麻姑山仙坛记》(771)、《小字麻姑山仙坛记》(771)、《大年夜唐中兴碑》(771)、《颜含大年夜宗碑》(771)、《宋广平碑》(772)、《重建颜含碑》(772)、《八关斋会报德记》(772)等等。

经历了“安史之乱”的动乱,和厥后持续不断地被黜,使他一次又一次拓展了心灵的空间;墨客——斗士——统帅,立朝——外黜——立朝,生活方法频繁转换,人生体验更多,艺术体味也就更深。这些,颜真卿“一寓于书”,将前期的“颜体”反复锤炼,炼形炼神,从而神形兼备,终至成熟。可以看到,他加强了腕力,中锋运转,取篆籀办法,圆转藏锋,如印印泥。笔划构成蚕头燕尾,直画则成弓弩蓄势之形。笔划之间采取横细竖粗的比较错综办法。在钩末、捺末挑踢出尖锋,耀其精力。其捺笔表示出一波三折的节拍。其直钩、平钩、斜钩,饱满取势,弯度均匀,圆劲有力。其折笔则提笔暗转,构成斜面折下,以“折钗股”拟之。从结体上说,梗直稳重,稳健厚重,中宫宽阔,四周形密,不以重心欹侧取势,不以左紧右松取妍,而像篆隶以对称的正面笼统示人。在布白上,字间栉比,行间茂盛,以形密取气概,不以疏宕取秀逸。

既至此境地,颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书面貌:前者侧,后者正;前者妍,后者壮;前者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法式深藏,后者有法可循;前者润饰开花,后者元气淋漓。真可谓变法出新意,雄魂铸“颜体”。

第三境地

臻神明变更,与生命烂漫。

在六十五岁今后的十多年中,可以说是第三境地的历练。从成熟中加以奇异变更,一日有一日之进境,一碑有一碑之异彩。此时代的作品有《元结碑》(772)、《干禄字书》(774)、《竹山堂联句》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《颜杲卿碑》(774)、《李玄靖碑》(777)、《颜勤礼碑》(779)、《马璘碑》(779)、《颜家庙碑》(780)、《颜氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典范碑刻中,颜书在老辣中富有新鲜活泼的活力,在疏淡中显示朴素茂盛的风神,在笔锋自得处浮现功力的入迷入化,在圆润丰腴中泄漏本身的豪放气度。

孔子说:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”颜真卿暮年也达到了如许的境地。对生命与书艺在检查中取得悟彻,并将生命哲学与书艺哲学打通,是以在其点捺撇画中既留着生活的血泪班驳,又在文字的动势中弥漫着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情,又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境地,其书如老枿枯林,却有浓花嫩蕊,一本怒生,万枝争发,活力盎然。

思维

颜真卿立朝正色、刚而有礼,尤崇忠孝。他认为德有三,“孝悌称其至”。常有五,“仁道原其终”。善事父母谓孝,和蔼兄友谓悌。孝悌为仁之本。竭诚奉君主谓忠,“率义忘穷谓勇”,“子仕教忠之谓慈”,战阵大胆谓孝,“慈孝有裕”,则道存于方册。他主意君重要控制赏罚二柄,此为事在必行。“无功受赏,为善不劝;有罪不罚,为罔辨” 。应使世界知道有必行之法,有必赏之令。

颜真卿总结唐立国以来的经历经验,建言唐德宗李适要闭目塞听。颜真卿不只精通儒学,并且身材力行,以效忠孝,被后世儒者奉为修身榜样。

礼法

他久任礼节使,参定礼节多有建树,对唐礼节制度多有厘正。建中三年(782年),颜真卿向李适建议,追封现代名将六十四人,并为他们设庙享奠。 史称个中“集(《颜鲁公集》)中《庙享议》等篇,说礼尤其精审”。

文学

《颜真卿集》中的作品,大年夜多系实用性文字,言辞率真大方,意直气壮,活泼动人,对唐朝古文活动有促进感化。为后世所称赞的《论百官论事疏》、《与郭仆射书》等,宏词沉郁,忠节之言,如见其人,充分表现了颜真卿的忠烈刚直品节。

小我作品

颜真卿传世作品以碑刻最多,楷书有《多浮图感应碑》《麻姑仙坛记》《西方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等,行书有《争坐位稿》,书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。个中《颜勤礼碑》比较稳重遒劲,但笔划细瘦和其他碑刻不大年夜一样。《颜氏家庙碑》,书法筋力丰富,是他暮年的自得作品之一,与其早年时代的作品比拟加倍憨厚大年夜气,乃暮年之代表作。

著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》,均佚。先人辑其诗文为《颜鲁公函集》15卷。 《全唐诗》、《全唐诗补编》 及《全唐文》亦收录有其作品。

人物评价

总评

颜真卿是唐朝中期出色的政治家、书法家。他创建的“颜体”楷书与赵孟睢⒘ā⑴费粞⒊啤翱樗拇蠹摇保土ú⒊啤把战盍恰薄K哉保剖荡亢瘢硬话⒂谌ü螅饷纳希砸辶颐谑薄K奈渌巳缙渥郑照溆衅冢钪找运烂髦尽�

历代评价

李隆基:朕不识颜真卿外形何如,所为得如此!

李萼:闻公义烈,首唱大年夜顺,河朔诸郡恃公为长城。

李亨:立德践行。当四科之首,懿文硕学,为百氏之宗。忠谠罄於臣节,贞规存乎上范。述职中外,服劳社稷。静专由其直方,动用谓之悬解。猴子启事,清彼品流;叔孙制礼,光我王度。惟是一有,实贞万国,力乃稽古,则思其人。

陆羽:徐吏部不受右军笔法,而书文体似右军,颜太保受右军笔法,而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻,所以似之,颜得右军筋骨心肺,所以不似也。

顾况:其鸿名大年夜德,在晋则顾府君秘、秘子众、陆玩、陆纳、谢安、谢万、王羲之、坦之、献之,在宋则谢庄、张永、褚彦回,在齐则王僧虔,在梁则柳恽、张谡,在陈则吴明彻,在隋则李德林,国朝则周择从令闻也,颜鲁公忠烈也,袁给事高谠正也,刘员外全白文翰也。

令狐峘:①有唐名臣赠司徒鲁郡文忠公颜公,奉大年夜顺为元功,建大年夜节为至忠,以安横流,以纽颓纲,秉是同心专心,祗事四朝。 ②自登朝及作藩牧,常以安君厚俗为务,奖善伐恶为志。言非大公,不发於口;事非直道,不几於心。植操则夷齐之高也,理戎则羊陆之仁也,当朝则汲黯之正也,莅下则廉范之通也。蕴是具美,行乎至俭,强暴莫敢冲,千飙不克不及动。大年夜义久废,公起之;醇风久(阙),公还之。非圣人之业,何故臻此?然虚已下士,不以名位自高,苟有道者,蓬荜鹑衣,必与抗礼。……善与人交,执友之子,义均甥侄。介操所至,不迁其守。刚而中礼,介而容众,静而无闷,动而有光。便於已,希权幸不为也;君有命,蹈汤火不辞也。心在弭乱不在功,志图报国不图生,故其成仁取义,捐躯殉难,虽汉之龚胜、魏之王经,无以加焉。

卢杞:颜真卿四方所信,使谕之,可不劳师旅。

李适:器质天资,公忠出色,进出四朝,坚毅一志。属贼臣捣乱,委以存谕,拘肋累岁,逝世而不挠,稽其盛节,实谓犹生。

殷亮:昨段秀实奋身击泚(朱泚)首,今颜真卿伏缢烈(李希烈)庭,皆启明君臣,发挥经验,近冠青史,远绍先哲。

裴敬:以忠烈称者,颜鲁公、段太尉。

刘昫等:①国,是武之英也;苟无杨炎弄权,若任之为将,遂展其才,岂有朱泚之祸焉!如清臣富于学,守其正,全其节,昌文之杰也;苟无卢杞恶直,若任之为相,遂行其道,岂有希烈之叛焉!夫国得贤则安,掉贤则危。德宗内信奸邪,外斥良善,几致危亡,宜哉。噫,‘仁认为己任,不亦重乎;逝世而后已,不亦远乎!’二君守道殁身,为时垂训,希代之士也,光文武之道焉。 ②自古皆逝世,得正为顺。二公云亡,万代垂训。

宋祁:当禄山反,哮噬无前,鲁公独以乌合婴其锋,功虽不成,其志有足称者。晚节偃蹇,为奸臣所挤,见殒贼手。毅然之气,折而不沮,可谓忠矣。详不雅二子(段秀实、颜真卿)行事,当时亦不克不及尽信于君,及临大年夜节,蹈之无贰色,何耶?彼奸臣谊士,宁以未见信望于人,要返诸己得其正,而后慊于中而行之也。呜呼,虽千五百岁,其英烈言言,如严霜骄阳,可畏而仰哉!

孙甫:颜真卿之立朝,论议风节,时无伦比。

石介:①唐家六世树威恩,外建藩翰御不宾。二十三州同陷贼,平原犹有一奸臣。 ②圣贤道在惟颜子,忠烈名存独杲卿。甘向贼庭守节逝世,不羞吾祖与吾兄。

刘敞:鲁公极忠不流亡,临难不背义,是其尘垢糠秕,犹将祗饰而诵习之,以劝事君,况其所自造之文乎?

欧阳修:①颜公书如奸臣烈士,品德君子,其端严尊敬,人初见而畏之,然愈久而愈心爱也。其见宝于世者有必多,然虽多而不厌也。②颜公忠义之节,皎如日月,其为人庄严刚毅,像其笔划,而不免惑于神仙之说。

朱长文:(颜真卿书法)点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。

苏轼:①诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,世界之能事尽矣。 ②颜鲁公书,雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流,后之作者,殆难复措手。

李行中:生平肝胆卫长城,至逝世图回色不惊;世俗不知忠义大年夜,百年空有好诗名。

马存:公之功名事业已绝于人,而文学之妙亦弗成及。

米芾:①颜真卿(书法)如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱挺拔,卬然有弗成犯之色。 ②欧、虞、褚、柳、颜、皆一笔书也,安排费工,岂能垂世。 ③颜鲁公行字可教,真便人俗品。

徐俯:公生开元间,壮及天宝乱。就义范阳胡,竟逝世蔡州叛。其贤似魏征,世界非贞不雅。四帝数十年,一身逢百难。

姚兕:吾慕其人耳。

晁公武:世谓真卿忤杨国忠、李辅国、元载、杨炎、卢杞,拒安禄山、李希烈,废斥者七八,以致於逝世而不自悔,世界一人罢了。学问文章常常杂於神仙浮图之说,不皆合於理,而所为乃尔者,盖本性然也。

綦崇礼:昔唐天宝之乱,河北列郡并陷,独常山、平原能为国守者,盖杲卿、真卿二颜在焉。

刘珙:此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹),其所遭不合,所立亦异,然其心则皆所谓光亮正大年夜,鄢┒创铮诶诼渎涠豢蓳R者也,其见于功业文章,下至字画之微,盖可以望之而得其为人。

朱熹:颜鲁公只是有忠义而成心智底人。当时去那边,见使者来,不知是贼,便下两拜。后来知得,方骂。

洪迈:颜鲁公忠义大年夜节,照映今古,岂唯唐朝人士罕有比伦,自汉以来,殆可屈指也。

童敏德:未说邦人怀使君,且为前古惜奸臣。德宗更用卢杞相,出当斯位诚艰苦。生逆龙鳞逝世虎口,要与乃兄同不朽。狂童希烈何足罪,奸邪嫉忠假渠手。乃知成仁或杀身,保身不用皆哲人。此公安得世复有,洗空凡马须骐驎。

赵秉文:①陛下勿谓墨客不知兵,颜真卿、张巡、许远辈以身许国,亦墨客也。 ②肃代有一颜真卿而不克不及用,德朝有一陆贽而不克不及用,宣朝有一李德裕而不克不及用,自是以还,唐衰矣。

徐钧:一曲霓裳掉宁靖,渔阳鼙鼓暗风尘。君王只识杨丞相,不识平原老守臣。

王应麟:①颜鲁公为《郭汾阳家庙碑》云:‘端一之操,不以险夷概其怀;坚明之姿,不以雪霜易其令。’斯言也,鲁公亦允蹈之。 ②颜真卿、郑畋以兴复为己任,倡义讨贼,其志壮矣。真卿权移于贺兰进明,畋见袭于李昌言,功不克就。故才与诚合,斯可以任世界之重。

文天祥:平原太守颜真卿,长安皇帝不有名。一朝渔阳动鼙鼓,大年夜江以北无坚城。公众兄弟奋戈起,一十七郡连夏盟。贼闻掉色分兵还,不敢长驱入咸京。明皇父子将西狩,由是灵武起义兵。唐家再造李郭力,若论牵制公威灵。哀哉常山惨钩舌,心归朝廷气不慑。曲折曲折不失意,进出四朝老忠节。昔时幸脱安禄山,白首竟陷李希烈。希烈安能遽杀公,宰相卢杞欺日月。乱臣贼子归何处,茫茫烟草华夏土。公逝世于今六百年,忠精赫赫雷当天。

郑枃:其人亡,其书存,古今分歧,作者十有三人焉。……颜真卿含宏光大年夜,为书统宗,其气候足以仪表衰俗。

陶宗仪:唯其忠贯白天,故精力见扵笔墨之间者,挺拔而兼括,自篆籀分隶而下,同为一概,号书之大年夜雅,论者谓其“书点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩”,此其大年夜槩也。又谓“如锋绝剑摧,惊飞逸势,至其千变万化,各具一体。……其正书真足以垂世。

高棅:鲁公情欣所遇,悉综古调,颇尚格气,不事弥文。虽有一二近体,不过游戏之作,非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇,大年夜都守吴兴时,与皎僧、陆处士之流结思岩林,相忘外道者也,然绝代之情,优入三昧,殊非守平原时色相。

罗贯中:①万古真卿义不磨,冲天英气人间无。忠贞凛冽名犹在,烈烈轰轰大年夜丈夫。②颜鲁公三朝旧臣,奸佞刚决,名重国际,人所佩服。然以耄耋之年,犹不克不及豫为退身之策,卒至陷于逆贼之手,良足悲矣。

孙承恩:乌合抗胡,白首陷贼。秉执节义,甘蹈鼎镬。坐斥降奴,视若蚁虱。劲气孤忠,严霜骄阳。

丰坊:古人传笔诀云:“双钩悬腕,让左边右,虚掌实指,意前笔后。”论书势云:“如屋漏痕,如壁坼,如锥画沙,如印印泥,如折钗股。”自钟、王以来,知此秘者。……唐则欧阳信本、虞伯施、褚登善、薛纯陀、薛嗣通、孙过庭、钟绍京、贾膺福、李泰和、贺季真、李太白、张伯高、杜子美、颜清臣、柳诚悬、钱藏真、张从申,……虽所就不一,要之皆有师法,非孟浪者。

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